众生赞叹随喜的业不大成熟，人家一说谁好，他总要挑点毛病，就连出家人也一样。普贤菩萨十大愿王中的第五大愿——“随喜功德”，乃至于做一点小事，看见什么都随喜一下。

这个世界虽然说怎么坏，

(资料图片仅供参考)

我看好事还是很多。

你一天当中

所收进来的随喜功德，

不可思议，功德无量。

乃至一点小事，法会也好，作佛事也好，帮助人也好，随便一点，都要随喜人家功德，说：“我很高兴，我赞叹随喜！”这功德不可思议，都成了你自己的。

把所有一切功德

都成了你自己的，

你不是缺功德吗？

他做即我做。

但是若毁谤，

他非即我非。

看人家这个不好，那个不好，你永远成就不了。在你的思想意识中，尽是坏东西，还清净得了吗？你的心就污染了。

同时要遭果报，没有舌头，说不出话。现在口里总长疮，舌头总是烂的，有时是火大，知道了自己要注意一下。

随喜功德占的便宜最大。

特别是随喜十方法界

一切诸佛菩萨时，

都在度众生，

你用不着看见，

你发愿就好了。

随喜功德，照着《普贤行愿品》，观想现在极乐世界阿弥陀佛正在说法，你怎么不随喜一下？弥勒菩萨在兜率天说法，你常随喜一下。

十方法界

一切诸佛都在说法，

为什么不随喜，

反而一天到晚

睁着眼睛看众生的过恶？

所以要注意，不要毁谤别人，要称扬别人，一个人能生存必定有他的好处，你就随顺他这一点，他有一点好就可以，你就会积福了。

放生、供养如来福报有穷尽，

但随喜功德福报无穷无尽

随喜一切众生功德的法门非常殊胜，具有无量无边福德，而且可以改变我们现世命运。

佛经曾记载，释迦牟尼佛在极久远之前，做大国王，供养过一位如来整整七年，所得的大福报，到现在已经用光了，但是随喜功德的福报是无限的、用不完的！

一般的布施、

放生之类的果报虽然大，

福德也有用尽的时候，

但是随喜一切众生功德的福报，

没有极限，

是真正的无穷无尽的福报；

供养如来的福报

有用完的时候，

但是随喜的功德

福报是无限的；

每次我们随喜自己的功德，它便会增长。例如，在做完礼拜诸佛之后，如果在供养文中做随喜的话，每一拜所累积的难以思量的功德都会加倍；

每当我们随喜他人的功德，

如果那人的境界高过我们，

我们累积的功德

便是那人的一半；

如果他们的境界低于我们，

我们累积的功德则是他们的两倍。

可见，随喜是一个清净的修行法门，多多随喜，真的是功德无量！

随喜的功德利益

归纳起来有四点：

第一，我们经常随喜他人，所散发出来芬芳气质，就会充满四方，让你周遭的人都能闻到，并回报给你赞美和欢喜。

第二，如炬普照十方：愿意赞美别人、随喜别人，喜欢显扬他人的善美，你的人格道德就会像光亮的火炬。

肯随喜他人者，

不障碍、不为难他人的成就，

不讽刺、不打击他人的努力，

这样的人格是世间的榜样，

就如同太阳的光亮普照世间。

第三，如种一能收百：随喜他人就像打回力球，你随喜他人多少功德，就有多少人回头来赞美你、随喜你的功德。愿意随喜他人功德者，所获得的回报，就如同种下一粒种子而收获百倍。

第四，如月映现千江：天上的月亮虽只一个，但地上只要有水之处，不管是江、海、河、湖、溪、井，甚至只是小小的盆、碗、杯盏，月亮都会映现在其中。

菩萨随喜而作功德分二种：

出世间法为无漏功德，了生脱死，广修布施、持戒、忍辱、精进、禅定（静虑）、智慧等六度。

如果能随喜而修，

以世间一切善因，

回向无上菩提，

亦可转有漏功德为无漏功德。

所以，对于一切公益善事，有力则助力，无力则欢喜、赞叹。佛法让我们知晓，每个众生都有无量劫累积的烦恼、习气。

佛教的随喜功德

就是对治傲慢、嫉妒等不良心态，

特别是对治嫉妒。

如果能将嫉妒、傲慢一念之间转为随喜，就会变成无量的功德了。

因此，

我们要学会转傲慢、

嫉妒为欢喜、赞叹，

这是人生的一个重要课题。